宣紙是中華民族的瑰寶，與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)同氣連枝，共同發(fā)展。同時(shí)，由于宣紙的文化張力強(qiáng)，在國(guó)際文化交流中，也能起到重要作用。根據(jù)近百年來(lái)宣紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了宣紙出口國(guó)外的國(guó)際貿(mào)易外，還有一些可圈可點(diǎn)的事件，使宣紙?jiān)趪?guó)際交流中的地位逐步彰顯。現(xiàn)根據(jù)宣紙與國(guó)際社會(huì)碰撞的事件，列舉以下事例：

1、宣紙國(guó)際交流從“泄密”開(kāi)始

宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)手工紙?jiān)诹鞑ミ^(guò)程中注入地方元素誕生的，隨著工藝的精進(jìn)，品質(zhì)的提升，從業(yè)者們對(duì)宣紙關(guān)鍵工藝秘不示人，外界對(duì)此覺(jué)得神妙莫測(cè)。正因技藝從業(yè)者們的保守，引來(lái)各懷目的者前來(lái)探密。如果說(shuō)宣紙的國(guó)際交流，可能就是從宣紙的探密開(kāi)始的。

清光緒三年（1877）4月1日，受英國(guó)人控制的蕪湖海關(guān)派白恩到?jīng)芸h了解宣紙生產(chǎn)情況，在當(dāng)年的蕪湖海關(guān)關(guān)務(wù)報(bào)告中，就有“涇縣西南八英里許，有村莊甚多。傍山之谷，皆造紙之所。其制法采取檀樹(shù)皮、桑樹(shù)皮及稻桿洗濯多次，加若干石灰而煮之，復(fù)行洗濯，于是終年陳于山麓之空地，以候其干……”將配料方法和制作全過(guò)程呈報(bào)給總稅務(wù)司赫德。

次年，日本內(nèi)閣印刷局造紙部派遣棲原陳政到中國(guó)，自稱是“廣東潮州大埔縣何子峨太史的侄子”，在涇縣生活了兩個(gè)多月，搜集宣紙制作信息，回國(guó)后竟公開(kāi)出版了《支那制紙業(yè)》一書(shū)，專門(mén)談到宣紙技藝。

                                        1915年，宣紙獲巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)

光緒九年（1883），又一位日本人曾化裝潛入涇縣，探查宣紙制作技藝，回國(guó)后寫(xiě)成《清國(guó)制紙取調(diào)巡回日記》。20世紀(jì)初，有一名叫內(nèi)山彌左衛(wèi)門(mén)的日本人，多次深入涇縣產(chǎn)紙地區(qū)，尋訪宣紙生產(chǎn)?；貒?guó)后，于光緒三十二年（1906）寫(xiě)了一篇名為《宣紙的制造》的文章，刊登在《日本工業(yè)化學(xué)雜志》第九編第98號(hào)上。里面較為詳盡地說(shuō)明了宣紙的產(chǎn)地、宣紙的品種和用途、制作方法。其中制作一節(jié)圖文并茂地說(shuō)明了宣紙的原料、蒸煮、漂白、搗碎、造紙、干燥、整理等工序。新中國(guó)成立后，由于國(guó)門(mén)緊閉，有關(guān)宣紙的國(guó)際貿(mào)易只能在香港等地，外國(guó)人無(wú)法進(jìn)入宣紙產(chǎn)區(qū)，只能用現(xiàn)代科學(xué)手段化驗(yàn)出宣紙所含的各種成分，然后競(jìng)相仿制。70年代末，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放后，中外交流開(kāi)始常態(tài)化，我國(guó)有關(guān)工業(yè)信息情報(bào)和資料的泄密現(xiàn)象屢屢發(fā)生。1986年，某國(guó)組派“造紙工業(yè)考察團(tuán)”前來(lái)涇縣有關(guān)廠家參觀考察，其中有人順手牽羊地“牽”走了一些生產(chǎn)原料，帶回國(guó)反復(fù)研究，意欲造出真宣紙，但從目前每年大量的宣紙出口現(xiàn)狀來(lái)看，外國(guó)人仿制宣紙終告失敗。宣紙之所以不可能泄密，主要是注入地方元素太多的原因，非人力可以隨意竊取的，已經(jīng)成為人們共識(shí)。但通過(guò)歷年來(lái)的工業(yè)情報(bào)的探密，實(shí)際上也是因宣紙形成的國(guó)際交流的重要組成部分。2、不斷在國(guó)際活動(dòng)中華彩亮相是宣紙國(guó)際交流的亮點(diǎn)在新中國(guó)成立初期，我國(guó)共有3000余個(gè)縣，經(jīng)過(guò)60多年的政區(qū)調(diào)整，我國(guó)目前尚余2800余個(gè)縣。在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期，因當(dāng)時(shí)的手工

紙是重要的文化載體，人們的工作、生活都離不開(kāi)紙，而在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期機(jī)制紙尚未普及，手工紙也是人們不可或缺的生活用品。宣紙是手工紙的代表，在工藝上，宣紙制作技藝最為精細(xì)，在紙質(zhì)上，宣紙作為最高的文化載體稱諸于世。

在宣紙的國(guó)際交流中，宣紙?jiān)趪?guó)際展賽中屢屢?jiàn)Z魁，主要如下：

1908年，宣紙?jiān)谏虾Ｉ唐逢惲斜荣惔髸?huì)上榮獲第一名。

1910年，“白鹿”牌宣紙?jiān)谀涎蟮谝淮蝿駱I(yè)會(huì)上榮獲“最優(yōu)等文憑獎(jiǎng)”。

1910年，涇縣“鴻記”宣紙?jiān)谀涎髧?guó)際第一次勸業(yè)會(huì)上獲“超等文憑獎(jiǎng)”。

1915年，“桃記”宣紙?jiān)诎湍民R太平洋博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)。

1926年，“汪六吉”牌宣紙、曹興泰宣紙?jiān)诿绹?guó)費(fèi)城舉辦的世博會(huì)上獲金獎(jiǎng)。

1990年，“紅星”牌宣紙、“紅旗”牌宣紙?jiān)趤喬珖?guó)際博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。

2008年，在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，宣紙制作技藝作為開(kāi)篇華麗亮相，講述了中國(guó)人的故事是從一張紙開(kāi)始的。

2010年，“紅星”牌宣紙被上海世博會(huì)指定生產(chǎn)商。期間，世博會(huì)按照工廠認(rèn)定程序?qū)ιa(chǎn)商進(jìn)行工廠認(rèn)證，使宣紙生產(chǎn)在國(guó)際質(zhì)量體系對(duì)管理流程再造的基礎(chǔ)上，加上了人性化管理的要求，充分證明了宣紙通過(guò)世博這個(gè)平臺(tái)的交流中，對(duì)人、環(huán)境、產(chǎn)品、展示等方面的和諧統(tǒng)一。

3、宣紙為個(gè)人國(guó)際交流增加色彩

魯迅先生生前有兩樣隨身相伴的東西，一曰“金不換”筆，是一種廉價(jià)的小楷毛筆，其二是稿紙。這兩樣?xùn)|西隨處可以買(mǎi)到，而且價(jià)格也不貴。在他用的所有紙張中，最為珍惜的就是宣紙了。目前存放在北京魯迅博物館中的來(lái)往信札中，就有一些用宣紙寫(xiě)的。其中于1933年寫(xiě)給景宋（許廣平）的題詞（《悼楊銓》）的原件，是許廣平先生于1956年捐獻(xiàn)的，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，依然完好，其尺寸為24.2×27.2㎝，底層用紙板裱拓過(guò)，初步判斷此紙為宣紙中的凈皮。除此之外，先生用宣紙書(shū)寫(xiě)的條幅還有多張，如贈(zèng)郁達(dá)夫、瞿秋白、高良等。

還有就是魯迅先生的書(shū)信中常提到宣紙，向友人介紹宣紙的也很多，如1933年9月29日為重刊《十竹齋箋譜》寫(xiě)信給西諦（鄭振鐸）時(shí)說(shuō)“用紙……我以為不如用宣紙，……性亦柔軟，適于訂成較厚之書(shū)”。他還提倡木刻版畫(huà)，曾購(gòu)買(mǎi)宣紙數(shù)卷，托曹靖華轉(zhuǎn)贈(zèng)給蘇聯(lián)木刻家，并得到一些回贈(zèng)的木刻作品。蘇聯(lián)木刻家對(duì)宣紙的評(píng)價(jià)是“印版畫(huà)，中國(guó)宣紙第一，世界無(wú)比，它濕潤(rùn)、柔和、敦厚、吃墨、光而不滑、實(shí)而不死、手拓木刻，它是最理想的紙”。

現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物沈從文先生在文學(xué)界、歷史文化研究學(xué)界都有著極高的地位，不僅能寫(xiě)出很好的章草和行楷，對(duì)紙也情有獨(dú)鐘，用他的話來(lái)說(shuō)：“輕視古紙就是輕視文化，就是輕視歷史?！覀儸F(xiàn)在生產(chǎn)的紙是消費(fèi)品，不當(dāng)藝術(shù)品。日本就不大一樣，1982年我隨王震同志率領(lǐng)的訪日代表團(tuán)東渡，見(jiàn)到許多種日本紡織的古代名紙，精工細(xì)作，幾乎到了以假亂真的程度。我國(guó)古代就把藝術(shù)紙和普通紙分開(kāi)，有些紙應(yīng)是傳世珍品。南唐的澄心堂紙有幾人見(jiàn)過(guò)？清朝武英殿特制宣紙現(xiàn)在還有幾張？能不能紡織一批古紙，供給特別需要只用？”如上所述，宣紙為個(gè)人國(guó)際交流增添色彩的事情枚不勝舉，由此而彰顯出宣紙的文化張力。4、宣紙應(yīng)用領(lǐng)域的拓展將進(jìn)一步為國(guó)際交流譜寫(xiě)新篇章因宣紙發(fā)墨洇彩快，不被漢文化圈以外所接受，宣紙的從業(yè)者們?yōu)檫M(jìn)一步擴(kuò)展宣紙的文化張力，不斷深入研究，探討拓展宣紙的應(yīng)用領(lǐng)域范圍，使宣紙?jiān)趪?guó)際文化交流中的作用越來(lái)越大。在拓展應(yīng)用領(lǐng)域范圍的歷程中，有幾項(xiàng)重大事件至今仍然可圈可點(diǎn)。1971年，阿爾巴尼亞共和國(guó)在發(fā)掘古墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)一種古籍載體為顏色淡黃的紙張，為了完成這一古文獻(xiàn)的修復(fù)，該國(guó)通過(guò)外交途徑找到中國(guó)輕工部門(mén)。經(jīng)過(guò)我國(guó)造紙專家論證，通過(guò)層層批轉(zhuǎn)，將這一信息轉(zhuǎn)至涇縣宣紙廠。宣紙廠經(jīng)過(guò)分析，并調(diào)集全廠優(yōu)秀的技術(shù)工人成功為該國(guó)復(fù)制了本色棉料仿古宣紙。該國(guó)通過(guò)使用后效果很好，特意贈(zèng)送了一輛轎車答謝。1982年，美國(guó)雙子星版畫(huà)社通過(guò)外貿(mào)途徑找到?jīng)芸h宣紙廠，涇縣宣紙廠為雙子星版畫(huà)社研制了宣紙版畫(huà)紙。當(dāng)時(shí)，此紙融入了宣紙制作與加工、杭州絲綢技藝、中國(guó)傳統(tǒng)印刷術(shù)和版畫(huà)設(shè)計(jì)等多種文化元素，創(chuàng)下了“四個(gè)一流”，即一流的紅星宣紙、一流的杭州絲綢、一流的中國(guó)印刷、一流的版畫(huà)設(shè)計(jì)，成為宣紙加工藝苑中的奇跡。1982年為美國(guó)版畫(huà)家制作的版畫(huà)紙2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的頒獎(jiǎng)證書(shū)就是以宣紙為內(nèi)頁(yè)制作；2009年，中國(guó)宣紙集團(tuán)公司與國(guó)家郵票印制局將宣紙與國(guó)家名片——郵票集合，首次推出一套四枚行書(shū)宣紙郵票。此舉進(jìn)一步拓展了宣紙的用途，將宣紙與區(qū)域文化的距離進(jìn)一步縮小。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，宣紙應(yīng)用領(lǐng)域拓展研究走向縱深化，宣紙與區(qū)域文化之間的差距將會(huì)進(jìn)一步縮小，宣紙?jiān)趪?guó)際文化交流中的地位將會(huì)越來(lái)越高。（作者系中國(guó)宣紙集團(tuán)宣紙研究所常務(wù)副所長(zhǎng)，宣城市歷史文化研究會(huì)理事）