(徐麗敏)編者按：“涇縣紀(jì)行”——楊曉陽(yáng)工作室教學(xué)研討活動(dòng)在中國(guó)宣紙股份有限公司成功舉行。畫展期間，楊曉陽(yáng)先生接受了安徽衛(wèi)視《中國(guó)文房四寶》紀(jì)錄片拍攝組采訪。楊曉陽(yáng)主要講述了中國(guó)人選擇宣紙的深層原因，并表示希望中國(guó)畫家與宣紙合作，表現(xiàn)與眾不同，表現(xiàn)出不同于外國(guó)的鮮明中國(guó)特色?，F(xiàn)將主要內(nèi)容整理如下，以饗讀者。

楊曉陽(yáng)：宣紙對(duì)于中國(guó)畫家來說非常重要，它是其它材料所不可代替的，宣紙就是中國(guó)文化一個(gè)必備的材料。中國(guó)文化缺不了中國(guó)書畫，中國(guó)書畫缺不了宣紙，而宣紙有各種類型，涇縣的紅星宣紙是首選。應(yīng)該說自從徽宣發(fā)明了以后，其它的紙都不能與徽宣相比，我覺得這里頭有很多深層的原因。

我們平時(shí)在繪畫的過程中，不是特別的考慮紙的問題，因?yàn)榧堃呀?jīng)經(jīng)過多少代、多少人的選擇，在我們?nèi)胧值臅r(shí)候，起步就很高，就是用宣紙，反倒不考慮為什么要在宣紙上畫畫。中國(guó)人為什么選擇了宣紙?那就是由于宣紙的性能，它是符合中國(guó)人在美術(shù)、文化，在哲學(xué)更深層的心理需要，如果不是這種心理需要，只是表面的效果，如果中國(guó)人不選擇宣紙，那宣紙就不能長(zhǎng)久。雖然各種現(xiàn)象發(fā)生有很多偶然性，但宣紙已經(jīng)成為一種必然，成為一種必備，成為一種必選，如果你不選擇宣紙，你在中國(guó)畫壇的成就就有可能受限制，那會(huì)在本質(zhì)上限制你的創(chuàng)造力;如果你個(gè)人的創(chuàng)造力跟這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代相悖，那你創(chuàng)造的成果就不會(huì)被這個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族保留，這個(gè)是一個(gè)深層的原因。

宣紙具備很多特點(diǎn)，比如國(guó)畫講究用筆、用墨、用水、用紙，在古代畫論里面有很多前任總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)后人就成了一種要求，比如說“潤(rùn)含春雨”，任何一種紙、任何一種畫材都沒有宣紙跟水份相合的鮮明，像春天的雨、春天的露，像空氣、陽(yáng)光，這樣的一些感受，在其他紙上不是說不能表現(xiàn)，但是在宣紙上會(huì)表現(xiàn)的更加深入，更加不動(dòng)聲色。比如說“干裂秋風(fēng)”，這個(gè)干筆在宣紙上掃過，在宣紙上凝重的走過，像犁地一樣的走過，它各種各樣的筆法就可以創(chuàng)造各種各樣的效果，“含潤(rùn)春雨”、“干裂秋風(fēng)”，它是兩個(gè)極端的對(duì)比，這樣的兩個(gè)極端拉開的中間的巨大空間，是其他畫材所不能達(dá)到的。比如說“力透紙背”，什么紙能力透紙背?在油畫布上能嗎?在水彩紙上能嗎?在絹上能嗎?只要不是宣紙就不會(huì)提出這個(gè)要求，這個(gè)要求在古代文論里面、詩(shī)論里面，早都有所表示。比如說古人品詩(shī)，《二十四品》，它有各種各樣的要求。在繪畫上，中國(guó)畫的“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”，對(duì)詩(shī)意的要求，對(duì)畫外功夫的要求，對(duì)繪畫、書法反射人生經(jīng)歷的要求，這些東西在豐富的宣紙上能夠表現(xiàn)，在其他畫材上不能表現(xiàn)。

宣紙拉開“潤(rùn)含春雨”、“干裂秋風(fēng)”，這個(gè)差距的幅度之大，它是前所未有的。黃賓虹提出用筆、用墨幾項(xiàng)要求，比如說“墜如高山之石”，你在油畫布上表現(xiàn)不了高山墜石，在宣紙上就可以，一個(gè)九十歲功力的人與一個(gè)初學(xué)者的功力，頓一點(diǎn)在紙上，區(qū)別是很大的，可能像高山墜石，可能像蜻蜓點(diǎn)水，他的人生經(jīng)歷、人生功夫、人生感悟，在這一個(gè)點(diǎn)上，就表現(xiàn)的有可能非常厚重，有可能非常淺薄;比如說如錐畫沙，你沒有一個(gè)修煉得非常中庸的心，用筆是不會(huì)平穩(wěn)的，你平穩(wěn)不到如錐畫沙這個(gè)水平，點(diǎn)畫之間你的功力、修養(yǎng)、品味，這些在宣紙上都會(huì)有表現(xiàn)，沒有這些，平穩(wěn)就很難達(dá)到，你用尺子、鉛筆，那隨便在任何一種畫材上都是沒有區(qū)別的，可是你拿著毛筆在宣紙上試著畫一下，畫一條直線，畫一組平行線，那個(gè)人的功力、修養(yǎng)、閱歷、處世態(tài)度、性格就原形畢露了，絲毫掩蓋不住;比如說用筆要留，“如屋漏痕”，你得留住，李苦禪講用筆就如一個(gè)人拉著板車下高坡，一方面板車有向下沖的力，一方面還有人一步一步腳踏實(shí)地往下走，人要抗住他，他向下的力和向上的力是一個(gè)矛盾，解決這個(gè)矛盾的本事在宣紙上暴露無遺;比如說用筆要圓，“如折釵骨”，釵骨是高質(zhì)量的金屬，和一個(gè)低質(zhì)量的比如樹枝，死的干的的樹枝，它能折釵骨嗎?一折就要斷，它脆、它薄、它沒有韌性，它和金的、銀的折釵骨的感覺，在宣紙毛筆上都能體現(xiàn)的非常充分。

總之，宣紙它適合了中國(guó)人的為人處世，對(duì)待自然、對(duì)待人群、人和人相處、人和自然相處、人和歷史相處、人和未來相處的一種人生態(tài)度。這個(gè)人生態(tài)度跟你的功力修養(yǎng)付諸你的筆端，給了宣紙最好的試金石，所以我們國(guó)畫家我們?cè)谠谌胧值臅r(shí)候因?yàn)槲覀兙褪悄弥P的?？扇鞠壬f，我們有幸生在一個(gè)有宣紙的國(guó)度，我們起步的時(shí)候就用的毛筆，就用的非常好的宣紙，宣紙毛筆使得我們比任何一個(gè)其他民族在用繪畫的形式表現(xiàn)自然的時(shí)候起步高，對(duì)于畫中國(guó)畫的人來說宣紙就是精神的歸宿。雖然宣紙毛筆看起來很簡(jiǎn)單，可是他蘊(yùn)含巨大的無窮的表現(xiàn)力，而且他還在“控制”和“控制不了”之間，宣紙宣筆的有很多偶然性、即興性、不可控制性、不可預(yù)料性，這里面的哲學(xué)，這里面的辯證法是無窮無盡的，所以它符合中國(guó)人對(duì)天地的認(rèn)識(shí)，從無到有，從有到無，它就是這樣有無之間，有無相生，使得這個(gè)畫種、這個(gè)畫材、這個(gè)工具，人利用它的這種興趣生生不息。

雖然我們?cè)谶x擇紙的時(shí)候，各人有各人的愛好，這個(gè)愛好在追求大的人生哲學(xué)的前提下是每個(gè)人的自由。但是大的方向就是宣紙，起步時(shí)就是毛筆和宣紙。中國(guó)人在整體做人、做事、對(duì)待自然的態(tài)度上有非常高的追求，沒有宣紙是達(dá)不到的，沒有體會(huì)過宣紙的人，不畫中國(guó)畫的人，不使用毛筆的人，不使用水墨的人是體會(huì)不到的。所以我們一方面用宣紙創(chuàng)造了藝術(shù)，一方面我們?cè)谙蛭覀兪褂玫墓ぞ邔W(xué)習(xí)，水墨、毛筆、宣紙，我們從中有學(xué)不完的東西。這就是為什么宣紙?jiān)谑澜缟溪?dú)樹一幟，為什么使得多少人能淡泊名利，有多大的權(quán)勢(shì)也不買賬，有多少金錢也不動(dòng)心，他就醉心在筆墨之間，醉心在他的斗石之間，醉心在尺幅之間，甚至就在一點(diǎn)、一劃中間，他就有無窮的樂趣。這就是使得我們中華民族藝術(shù)——宣紙毛筆的水墨畫成為世界所有畫種中間表現(xiàn)力最強(qiáng)、魅力***、追求最無邊無際的境界最高的這樣一個(gè)畫種，它也是難度***的一個(gè)畫種。所以年輕的畫家在進(jìn)入的時(shí)候，盡管才高八斗，盡管有非常高的悟性，但是他沒有幾十年的功力，他品不出這里面的味道。我們自己就是活生生的例子，我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候，也認(rèn)為自己才高八斗，我們?cè)诋厴I(yè)的時(shí)候，也雄心萬(wàn)丈，要趕上齊白石、徐悲鴻。不那么容易，為什么?因?yàn)槟愕娜松鷽]那些經(jīng)歷，你畫到紙上的簡(jiǎn)單符號(hào)，你覺得很困難，不覺得它簡(jiǎn)單，你沒有這樣的一種知識(shí)，你沒有這樣的一種體會(huì)，你沒有這樣的一種甘苦，你最后不知道他有多大的表現(xiàn)力，你以為你把它使用好了，其實(shí)早著呢，所以這個(gè)宣紙，它的生命是無限的。

我們?cè)谑褂眯埖倪^程中，開始也不知道徽宣有多好，我們?cè)?jīng)用各種方法克服它的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)時(shí)覺得它沒有那么好控制，沒有那么能把我們的心思畫進(jìn)去，不如西方畫布刻畫的那么細(xì)膩，最后發(fā)現(xiàn)，我們的心思和天地的心思比起來，那差的太遠(yuǎn)了。我們要不斷地吸收、不斷地學(xué)習(xí)、不斷地體會(huì)、不斷地感悟，感悟到多少，宣紙都不辜負(fù)你，它都會(huì)有所反應(yīng)。你的知識(shí)很淺薄，你以為你畫得出來，等過了幾十年，你看見自己畫的畫，你都會(huì)感覺到很羞愧，再過幾十年，你覺得自己好像從來沒見過宣紙，最后你就離不開宣紙，他就像酒一樣，品牌要好，功夫還要深，茅臺(tái)酒五年和五十年的就沒法比。我們都用宣紙，我就和王濤老師不能比，因?yàn)槲覀冮_始看的時(shí)候，覺得他畫的很帥氣、很熟練，那好像早就備好了一個(gè)模式，其實(shí)他是隨時(shí)發(fā)揮的，宣紙有很多不可控制性，宣紙使得他隨時(shí)有感覺，他畫出來沒有一個(gè)是重復(fù)的。我們慢慢的跟這些老畫家、老師前輩們學(xué)習(xí)，他們的畫你是不斷認(rèn)識(shí)的，這個(gè)宣紙也是不斷認(rèn)識(shí)的，他為什么畫成那個(gè)樣子，你覺得很簡(jiǎn)單的，其實(shí)沒那么的簡(jiǎn)單，五年的茅臺(tái)酒就沒有五十年、八十年的味道，所以這個(gè)宣紙也是，你有多大的世界，它就有多大的容量，你再創(chuàng)造也還創(chuàng)造不過它。天下雨，濕度變大，它和昨天畫的就不一樣，今天我捐給宣紙集團(tuán)的這張畫，當(dāng)時(shí)畫的時(shí)候覺得馬馬虎虎，畫出來的筆墨的痕跡是留住的，結(jié)果那天濕度大，我走了以后，第二天一看，它就化掉了，所以我今天遠(yuǎn)看它就缺乏骨力，這樣的一種心態(tài)。于是，你想表現(xiàn)的是昨天的那種狀態(tài)，老天跟你合作，最后它懲罰你，你經(jīng)驗(yàn)不夠，那就成了今天不太好的效果。宣紙是無窮無盡的，它的魅力是挖掘不盡的，所以我們還要努力。

成功造紙非常難，就像跳高一樣，你跳到50公分很容易，八十公分很容易，一米二的時(shí)候還可以，跳到一米三以上就很難。中國(guó)人做宣紙，能夠維持這個(gè)品牌的一種純正，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上，能夠做相對(duì)比較大的宣紙，對(duì)于畫家來說，這是一種幸運(yùn)。不但要懂得用這張宣紙，還要知道造這個(gè)宣紙的辛苦，一張紙好幾年吶，我們以前都不懂，所以現(xiàn)在我希望用大紙，希望用好紙，但是這個(gè)要跟廠里、跟做宣紙的師傅成為好朋友，你要理解他，他也要理解你，這才是合作的一個(gè)做法。

我們?cè)诩埳袭嫵梢粡埉?，只是這個(gè)世界、這個(gè)空間運(yùn)行的一個(gè)環(huán)節(jié)，沒有宣紙我們就畫不了這么好的畫，我們畫好了一張畫，托裱的功夫、收藏的功夫、展示的功夫等等都是這個(gè)作品，而且過了若干年，這幅畫畫能不能留下來，還要經(jīng)過后人的檢查、后人的鑒定，不好的畫是留不下來的，好的畫沒有好的紙，畫的再好也留不下了，這個(gè)作品是大家一起創(chuàng)造的，甚至是畫家和歷史一起創(chuàng)造的，我們?cè)趧?chuàng)造歷史，歷史能不能留下我們，那是歷史在創(chuàng)造藝術(shù)。歷史本生是存在的，能不能留下我們是有自然規(guī)律的，那不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。

對(duì)于宣紙，我希望有大紙，希望有好紙，希望我們能利用這么好的得天獨(dú)厚的畫材，表現(xiàn)出與眾不同，表現(xiàn)出與外國(guó)的不同。謝謝。